2009京都旅之虛驚一場

今年4/23再度滿懷興奮期待飛往日本，準備欣賞4/25日萬斎樣「六道輪迴」的首演，順便進行京都3日自由行。

此行發生了些小意外，差點看不成萬斎樣的表演，因為誤以為演出地點為京都市區的東本願寺園區內，卻意外發現淨苑並非位在園區，而是東山山區的東山淨苑，幸好老天爺賜福，讓我遇見同樣跑錯地點的一對母女，於是3人一道搭乘計程車前往目的地（真是萬分感謝那對母女，願晴明樣保佑她們一家子平安順利度過一生）。

東山淨苑，就是台灣所謂的納骨塔，只是名字取得非常清淨脫俗，當地氣氛亦相當靜雅肅穆，全無陰深氣息與靈異氛圍。本堂忘了是？？刹，直到劇末，才將原先以布幔遮掩的神龕，呈現觀眾眼前。那真是生平見得最美的佛教神龕，以金色及黑色呈現，鏡面地板擴大整座神龕的視覺效果，因為實在太美了，使得坐在2樓最上方中央位置的我，忍不住走向舞台前，欲好好欣賞之。許多坐在貴賓席的觀眾，同樣屏息於神龕的雅緻，久久不忍離座。

言歸正傳，本劇六道輪迴係以萬作爸為主角，（由於聽不太懂日語，只能從演員的演出臆測劇情）可能因病而觀落陰（台灣謂之），其女與僕人（石田樣）為尋其父（主），經歷天、人、餓鬼、畜生、地獄、修羅道等奇遇。戲服採中國風，正因戲服中國風味，飾阿修羅的萬斎樣儘管與飾天女的麻実架式十足地出場，但萬斎樣的裝扮卻讓我錯愕不已，一度還以為是三太子出巡，可是回頭想想，既然從修羅道現身，應該是阿修羅啊！那天觀劇時，每看萬斎樣出場，就想大笑。萬斎樣抹了白粉塗上口紅，確實給它美美的，但那身戲服卻令人發噱，讓我每每想起，就覺得好想笑。如果那戲服裙擺過膝及於腿腹，可能會好些吧！

以上，是個人本次看戲的粗淺想法，如有冒犯各位美眉之處，海涵啊！

以上文字是本人在網站上搜尋到自己在別人的部落格裡的留言，那年是2009年。 猶記那些年，本人很迷日本大有名氣的狂言師野村萬齋，2008年為了欣賞他擔綱演出的舞台劇「わが魂は輝く水なり－源平北越流誌」飛去日本東京都，順便展開人生第一次的單人自由行。2010年也是為了看他的舞台表演(忘了劇名，依稀記得是能劇)，順便進行日本天守閣巡禮。 

之所以會興起寫下這篇文章的原因，其實跟第三篇「米蘭蒙塔內利公園遇扒記」小有關聯，爹親前些日子險些遺失皮夾而耿耿於懷，竟想把他買了卻用沒幾次的新皮夾送給我，為了慰撫他的不安，我告訴他以下的真實事件。 

2009京都行臨返國的前三個鐘頭，我因內急而在京都火車站地下美食街的公共盥洗間蹲了十幾分鐘，解放之後，當然就是洗手啦，準備趕搭快鐵はるか前往關西機場。就在搭上電扶梯上樓之際，不自覺往左肩瞟了眼，一個恐怖念頭閃過腦海，OMG～我居然忘記帶上隨身包包，把它遺落在盥洗間裡～顧不得電扶梯繼續向上捲動，在眾國際人士驚訝注目之下，返身逆路衝下樓，直奔盥洗間。好哩加在，我的包包安坐馬桶水箱上，似乎從沒人去動過它，我的護照、荷包及機票全保住了，真是上天保佑啊！ 

那年的京都行，基本上都是雨中行旅。返國前一天的仁和寺參訪，雨幾乎沒停過，我的照相手機NOKIA.N93即因淋到雨，積了些水氣，隔天上飛機，包包被空姐塞進座艙行李箱櫃內，手機內的水氣似乎冷凝了，下飛機後一度無法開機，直到返家插了電才回魂，真是虛驚一場。

仁和寺一角

仁和寺一角

仁和寺植栽

塔座

古董名車展

今年爹爹的農曆生日恰恰落在九合一選舉日，為避免選舉結果掃了爹的興緻，於是提前一天為爹親慶生，地點選在府城大億麗緻，因為它的線上刷卡促銷活動，讓家姊很感興趣，且之前未曾光顧過那家歐式自助餐，因此擇定那家。

為了爹親的慶生宴，特地請了半天休假，以便因應下班時間可能塞車的路況，及時趕赴訂位時間。然而早年開計程車為生的爹，習慣性地繞小路往返府城，抵達酒店的時間較預定早了15分鐘左右，於是聽從服務生的建議，先上樓去逛逛。 

上了主層大廳，映入眼簾的是耶誕氣氛濃厚的現場佈置，以及難得見到的古董車展。由於第一次光顧這家酒店，一開始搞不清楚停車場的入口，後來才知道所有車輛都需經過酒店大門前，方能駛入停車場。家車經過大門口時，便可看見兩部很炫的Ferrari，沒想門內的更值得一看。 

真是很有耶誕氣息啊！還很療癒系，泰迪家族。親眼看見廿世紀初期的汽車，感覺很有舊日時光的Fu~

不只古董轎車，還有二戰後的古董摩托車，車況外觀保持良好，烤漆依然光可鑑人。 

炫紅色的載人摩托車，「墨利斯的情人」一片中，就曾出現這種摩托車。 

BMW酷酷摩托車，它的主人一定心感驕傲地騎著它逛街，拉風極了。它的排氣管簡直是工藝品，整部車身，基本上是個藝術傑作。儘管後座已不知下落。 

這部摩托車有些小巧，前後座一體成型，可以載人一起去兜風。 

野狼125的前身吧，有老一輩阿公級重機的態勢了。 

前輪已經可以吸收震動，配色特別，後方可載物了。 

現場海報 

欣賞上開幾楨古董車照片之後，有沒有穿越時空的感覺呀，喜歡嗎？歡迎直接去現場觀賞。

古蹟修復課題感想

本文載自本人2009進修高雄空大期間撰寫的報告，部分事實或已因經費列足而與本文所述現象不符，先予敘明。

攝入古蹟圖片：左營舊城、高雄前清打狗英國領事館、南投藍田書院、霧峰林家、彰化元清道觀整修現場、鹿港龍山寺

本文所列古蹟，如攝入古蹟圖片所列各景點所示。上開景點除霧峰林家宅群不 對外開放，其餘均為開放參觀之國內著名古蹟。 

訪點一，左營舊城，係個人於假日往訪高雄市立美術館途中，無意間發現之地點。筆者曾有三年時間每星期六天來往左營地區求學，卻從不知亦未曾進入舊 城遺跡，今為學校期中作業之需，才得以一賭舊城完整面貌。左營舊城經過高雄市政府幾年來的整理，已轉變為一處佔地寬闊的公園地帶，其旁緊鄰眷村博物館。舊城絕大部分城垣已毀倒拆除，如今僅存斷續的一截，此一小段城跡尚留有前經鳳凰颱風侵襲而崩塌，目前以兩座大型支架撐持並覆上電腦印刷城牆畫面之帆布蓬，未修復之處（未攝入），仍苦苦等待維修經費，以高雄市政府的財政狀況，不知何時才能動工呢。

圖二 

上開四圖為左營舊城遺跡照片，從圖面觀之，舊城曾經過修復處理，因而呈現新修與舊跡並陳樣貌，就古蹟維護的方式及觀點，為保留最多的原件，是較為妥善的處理方式，儘管可能在視覺上，比較沒有那麼悅目。 

至於（圖二）一小片頂瓦的損毀落失，原件既已毀失，不妨以現代燒製仿古瓦片替代，因為一般人甚少注意細節，自然不會去注意那一小片頂瓦。 

訪點二，為個人假日與家人前往前清打狗英國領事館進行悠閒遊憩時，所攝部份構件中擇一入選。右圖雖為無主要重點，然而個人想要討論的其實是廊道天花板的吊扇，吊扇看上去應為原件，不知是否錯覺，覺得其中幾座似有搖搖欲墜之兆。由於現今仿古復古風尚未退流行，何仿以原件為樣本訂做新吊扇，以之替代原吊扇，而將原件利用展示間，進行陳列保存，確保假日造訪該地點遊客的安全。 

龍山寺藻井 

龍山寺柱礎 

彰化元清道觀樑材 

彰化元清道觀整修現場 

霧峰林家家園柱礎 

霧峰林家花園窗飾一 

霧峰林家花園窗飾二 

上開五圖，係2009/12/20戶外教學當日，隨同高雄空大文藝系同學前往中部地區著名幾座的國定古蹟，如龍山寺、霧峰林家、藍田書院、元清道觀等地。 

南投藍田書院係原貌重建之案例，等於新造仿古建物，就古蹟維護立場，如欲使之長長久久屹立當地，仿古重建並無不可。 

彰化元清道觀，因火災而損毀，90%以上勢必重建，修護方式以原貌重建，建議留下被火紋身的部份牆跡，於其旁立碑一座，書明該觀重修原委，以供警惕後人之用。 

鹿港龍山寺與霧峰林家，曾因10多年前的921大地震所震損，同樣經過重新整修。 

龍山寺部份擬探討藻井的維護，由於藻井係以層疊斗拱工法，八角同心方式下而上層層架構而成，有著先民匠師傳承自唐山時期便代代習得的中國傳統木構建築之特有力學概念，作工無疑複雜而耗時；彩繪部份係50多年前，由大師級人物郭新林重新賦以彩繪新作，只是時光流移，色彩已不復昔時鮮麗。個人認為，如果藻井並無立即而明顯可見的倒塌危險，何仿繼續原架構保存，每半年定期聘請具備建築修護背景之工程技師，全面檢查各個榫接細部，並拍照製作檢驗前後比對之書面簡報，以評估藻井的保存情況，日久便能累積一定數量之相關書面資料，利於多年後不同技師們回頭檢視藻井的現況及各時期間不同區塊之外觀變化，以評估是否進行維修作業；至於藻井彩繪部份，個人認為，郭新林大師之彩繪作品係為那一世代傑出代表作，但不意味不能由當代彩繪大師，以時代精神，賦予藻井新的面貌，只是重新彩繪藻井，勢必惹毛絕大部分熱愛古蹟古典美之人士。 

霧峰林家因九二一震災而嚴重毀損，目前已完成部份重建。部份建物雖未倒塌，卻有不知如何著手維修之窘境。林家宅群建築，各自經歷百多年的風雨歲月，難掩疲態，彩繪漸失色彩，木料面漆日漸斑駁而產生某種滄桑之感。由於參觀當日僅能進入林家部份無住人之屋宅，無從比較有住人屋宅的保存情況。按常理，有住人之處的屋況應較良好，房屋就像汽機車，經常使用，便會進行例行性保養。本次開放參觀之處，屋況就顯得不甚良好，除了重修建物之外，其餘原況留存的屋宅，正似年久失修的屋宅一般，陳舊的令人感到心酸。 

『古蹟』究竟是甚麼？它的定義難道只能是常人一般見識的陳舊建物？它不能看起來新鮮亮麗？如果只能依據常人見地維修古蹟，乾脆就任令它潰爛至泯滅，不就更符合文人雅士最愛的滄桑美感，還能省下維修經費。 

再回到霧峰林家的話題，究竟要不要保存霧峰林家？多數人肯定希望保存這座百年大宅，如果新式科技工法無法保存陳舊真跡，或無法不任面漆繼續墮敗裂損，建議延請專業攝影師進行林宅全面性拍照建存圖檔，然後宅面整體性重新上漆彩繪。至於穿堂內部早年各名家墨跡，建議拆卸易地保存，原地改以仿製新品展示。屆時就由林家子弟負責解釋說明維修原委，而易地保存的真品，在保存展示間的恆溫溼度的保護下，更能長久流傳後世。 

李鴻章墨跡 

古蹟存在的價值在於保留各個年代各個時期所留下來的文化意義，古蹟維護的核心價值便是保留最多的真實，然而無論天然產物抑或人為物質，無不有毀損以致失無之一日，倘能借用科技和研發新式工法，保存古蹟或歷史建物的裡件及外觀，如：以當代工法與建築材料抽換已敗毀之大通樑，以延續古蹟和歷史建築的生命，讓後世子孫均得以親眼目睹這些極富歷史及文化意義的建築類文物，瞭解臺灣的歷史變貌，產生切身的歷史情懷，而非僅得從圖面照片觀看之，卻無法感受土地歷史及相應而生的情感。 

古蹟維護之核心價值與概念，如能自學童時代即融入戶外教學之一環，讓古蹟與歷史建物之美，世世代代傳承下去，自是世代臺人子弟及古蹟與歷史建物最大的福份了。